Explain the difference between s'amkara and Rāmānuja with reference to the nature of Moksa and the means to attain it.
Model Answer
Introduction
Shankara (Advaita Vedanta) and Ramanuja (Vishishtadvaita Vedanta) diverge fundamentally on the metaphysical status of the individual soul and the pathway to ultimate liberation.
Main Answer
- Shankara defines Moksha as the realization of identity with Nirguna Brahman, dissolving individual empirical ego through the removal of ignorance (Avidya).
- Ramanuja defines Moksha as the soul's eternal communion and blissful dwelling in the realm of Saguna Brahman (Vishnu) while retaining distinct individuality.
- For Shankara, the sole means to Moksha is Jñāna (knowledge of non-duality), as bondage is rooted in cognitive error.
- For Ramanuja, Bhakti (devotion), Prapatti (surrender), and disciplined ethical action (Karma-Yoga) constitute the means to liberation, granted by divine grace.
- Shankara's liberated soul merges completely like water into water, whereas Ramanuja's soul experiences fellowship (Sayujya) with the Divine.
- Shankara emphasizes rigorous ascetic renunciation (Sannyasa), while Ramanuja accommodates householder duties sanctified by devotion.
Conclusion
Thus, Shankara views liberation as absolute ontological identity achievable through knowledge, while Ramanuja envisions it as loving communion achievable through devotion and divine grace.
मोक्ष के स्वरूप व उसकी प्राप्ति के साधनों के संदर्भ में शंकर और रामानुज के बीच मतभेदों को समझाइये।
मॉडल उत्तर
प्रस्तावना
शंकर (अद्वैत वेदांत) और रामानुज (विशिष्टाद्वैत वेदांत) व्यक्तिगत आत्मा की तात्विक स्थिति और अंतिम मुक्ति के मार्ग पर मूल रूप से भिन्न हैं।
मुख्य उत्तर
- शंकर मोक्ष को निर्गुर्ण ब्रह्म के साथ अपनी पहचान के साक्षात्कार के रूप में परिभाषित करते हैं, जहाँ अविद्या के हटने से व्यक्तिगत अहंकार समाप्त हो जाता है।
- रामानुज मोक्ष को अपनी विशिष्ट व्यक्तिगतता को बनाए रखते हुए सगुण ब्रह्म (विष्णु) के लोक में आनंदमय मिलन के रूप में देखते हैं।
- शंकर के लिए मोक्ष का एकमात्र साधन ज्ञान (अद्वैत का ज्ञान) है, क्योंकि बंधन अज्ञान में निहित है।
- रामानुज के लिए भक्ति, प्रपत्ति (शरणागति) और दिव्य कृपा मोक्ष प्राप्ति के साधन हैं।
- शंकर की मुक्त आत्मा जल में जल की तरह पूरी तरह विलीन हो जाती है, जबकि रामानुज की आत्मा ईश्वर के साथ सायुज्य अनुभव करती है।
- शंकर संन्यास पर जोर देते हैं, जबकि रामानुज भक्ति से पवित्र गृहस्थ कर्तव्यों को स्वीकार करते हैं।
निष्कर्ष
इस प्रकार, शंकर मुक्ति को ज्ञान द्वारा प्राप्त पूर्ण तात्विक एकरूपता मानते हैं, जबकि रामानुज इसे भक्ति और कृपा से प्राप्त होने वाला सायुज्य मानते हैं।
Answer-writing guidance
Compare Shankara (Jñāna/Absolutism/Merge) with Ramanuja (Bhakti/Theism/Communion).
उत्तर-लेखन संकेत
शंकर (ज्ञान/अभेद) और रामानुज (भक्ति/सगुण ईश्वर) के दृष्टिकोणों की तुलना करें।